6-1

我察覺自己非常容易受神秘吸引。
老師曾經說過，人對於不可思議的事，可以有四種反應：
完全接受、完全不接受、不接受也放不下、接受的不接受。
前兩者盲目，第三者煩惱，最後一種，可以讓我們稍微回到當下。

接受的不接受，意思是，既然對方這麼說了，那麼你就暫且收下。目前的條件，你無法做判斷。也許有一天，你可以得到印證。

說實話，這樣的分析讓我心裡上輕鬆不少。
說到頭來，也許對方的陳述，也是你依據現在所知的容量而建構的一個故事……充滿了各種可能性。 也或許，當知識擴增的時候，那件事將不再那麼神秘。
對於我不懂的事情，沒有必要目前立刻的相信或否定，然後我繼續修習佛法的知見，也許有一天會有對於答案的真正體悟。
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好長的開頭。
那麼以下就說一個主角是我的故事吧。

從2007年中開始，我一直「相信」，我的靈性指導是個大菩薩。

有一陣子，我認為自己靈格很高，表面上很謙遜，事實上有一陣子覺得自己是既然是祂的學生，那麼如果有什麼感覺，就可能是真的。一天到晚想跟祂溝通、憑感覺做我的引導……但心裡也不想就此走入「仙姑」事業。所以內心矛盾，偶有煩惱。

還有一小陣子喜歡跟同事講一半，大抵上也可能是「炫耀」一些神秘經驗，或許藉此能夠讓自己有點個人特色也不一定。

不過我真的沒得到什麼確實的「訊息」，加上老師也常說不可以隨便告訴別人你的「師乘」，當然要取得尊敬的上師同意……所以我也不敢進一步多說什麼，偶爾用種好玩的心態，坐到同事座位上感覺一下磁場。反正不準，可以一起找老師。但通常也沒人那麼想追根究底。

2009年9月以後，也不曉得為什麼，這樣的心態逐漸有了些轉變。
可能有些觀念不再那麼執著。
我有一天突然感覺到，佛陀、菩薩那麼多人拜，眾生都可說是祂們的學生不是嗎？

我怎知自己不是一個「在偏遠地區，什麼都不懂，只懂得拜佛的和尚轉世呢？」
是的，就是這樣鉅細靡遺的一句話。
而且腦海中隱約有了那個無知和尚的感覺。

那一小段日子，有一些情緒交雜。
一方面，對於自己過去的自大，有種悔過感……也難過於自我原來也可能如此渺小……
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前兩個星期，12月底的時候，偶然的機會裡，有人幫我清脈輪。
因為我內心深處很膽小，不敢深究。總之，大體上就是我很信任的人幫了我一個忙。而我真的非常感激他。

這一清，一些事情，多少我也隱約了解我一直很想探究「原因」的某些事。
總之，其實我並不如自己想得那麼無罪……那也可能是這生這世的自我感覺罷了。扯遠了。

其他脈輪大抵上就是一片黑暗，或有光亮的感覺。或只是一些零散感覺。
清到心輪的時候，有圖跑出。消逝得快到其實不很清楚。
不過那一刻也大抵瞭了個故事。

和尚又出現了。
我沒想過他會再出現，而當時那句話、那個感覺，會變成畫面。
僧侶在西藏或附近的山區一間小廟裡看守，地點相當偏遠，環境嚴苛。
他覺得自己很苦，日復一日，單調無聊。連在菩薩面前念佛都忍不住自艾自憐。
你說他修得好不好？
念的佛經可能夠多，可是基本精神大概是沒掌握到。
很多習性、意念或者變成了一股力量，碰到條件就現行了……

好吧，這就是「西藏與我」的故事。

204

5-2

一隻蒼蠅被關在玻璃罩裡，它看到的花花世界，到底是什麼呢?對於它而言的真實，是玻璃罩的真實，還是玻璃罩外的真實?

探尋自我的終極目標是什麼呢？發現真相的目的是什麼呢？

求法的目的要是為了解脫，那就是去無明，降伏其心，不過這似乎不容易從言說中、生活中、深思維中獲致。小乘大乘還是要相輔相成的，學佛而不見慈悲，學道而不見平靜，那就還是在空轉，而空轉，就會生出怨憎。我不知道怎麼去學習這個課程，對於身心安頓，我仍是採取自然放牧，很多時候，我試著把自己的命運交給 上帝，祂安排我這一世來學習這個，我就學這個，我有時會討厭做決定這件事，或許，最後我就變成一個無所適從的人，隨遇而安的人吧....在這一點，不知怎地我是偏道家。

我有時候覺得現在應該是融合儒釋道，演繹出創造性的精神指引的階段。現代人知識爆炸，身處環境複雜，接收資訊龐蕪，有時是需要另一種闡述方式來引導的，就像我們在阿跟廷跟他們講孝道要用另外的點切入一樣，不然他們根本摸不著邊。跟他們講，事實上也是在跟自己身上的無明眾生講，所以這種反饋很重要，有時我跟別人聊人生，突然會覺得講出來的話也是在講給自己聽的，就像你的師姐跟你說的話一樣，所以，你也有必要找一個人來說，來滌清自己的思慮。

不簡單，這一切都不簡單。

5-1

這個週六要期中考了。心裡一直有著焦慮。
否則也不會好像想破頭的，想要讀懂一些觀念。
老師說，這本《佛教的見地與修道》不是純粹介紹觀念的書，否則那麼多介紹佛教思想的書，也夠讀了，何必選這本呢？
事實上這是要用生活去印證的書……

所以我就把不懂放著了。看著我的不懂也覺得有點害怕。
隱隱約約覺得有點逼到臨界點的感覺。

從頭開始，這本書一直要破除「自我」。
據說，很多人用「我」來學佛，卻沒有去檢視這個「我」。
學佛的是誰呢？

自我的觀點受到過去生活、文化、書籍、廣告、音樂、宗教……的影響，受到干擾，所以是扭曲的。如果自我它宛如帶了有色眼鏡來看真實，因而是一種誤解，卻被當成了正確的見解，而且只是個幻相（如書裡所說的話），那麼就要開始檢查它了。

那麼我在怕什麼呢？
記得有位師姐說，你們現在就像學著好玩，老師也讓你們玩，等到有一天，當自我整個瓦解時，自我一切都很真實的呈現在你自己眼前時，那是很痛苦的。

我現在準備功夫與勇氣還沒到家，恐怕會嚇走我這個笨蛋、膽小鬼。
所以老師像是啦啦隊隊長，讓我表現穩定，加油打氣。並且在適當的時候，提示一點方向。
但答案沒有這麼容易。一切都要自己去破除。因為那是每一個生命的責任。

這就是我在怕的。那一刻。
當我發現自我的貪嗔痴如此強大，它不斷的偽裝，讓一切言之鑿鑿，理所當然。可是那就是我痛苦的來源，擒賊可要先擒王。另一方面，自我又是如此滑溜，當它又將一切合理化，產生了認同。所以拿刀要砍，還刺不到要害。 甚至就是讓你也厭煩了，累了。
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這期間，有個微妙的觀察。
其實我自己是很想達成老師的交代。尤其是我敬佩的老師。
這樣的熱心，多少也夾雜一點期待。
期待自己是老師器重的學生，坐在前排聽懂的學生，或上等根器的弟子……
如果他說你傻、愚弄自己，或希望你換個思考方式……這些功課就相對沈重，而且有點挫折……無論如何，這些反應都自動化了。那就是我一貫的，向外尋求認同的模式而已。
他帶給我們的煩惱，如果能夠轉成菩提該多好？


我倒常在想，老師要如何有教無類呢？
他如何用最大的善巧，給每一個人方便呢？
畢竟，他知道，每一個人背後的實相，其實完滿無缺，只是我們還在無明裡打轉而已。
所以他是否也常在磨練耐性呢？怎樣把鐵鍊成鋼？

但或許他的威嚴，也來自於他的信心吧！

101

4-2

老實說，連這輩子觸手可及的人生，正在經歷的今天都過的不漂亮的人，要提到永恆的靈魂，我覺得是太遙遠了。不過有可能是因為對這個至關重要的課題不清楚，所也才渾渾噩噩的過也說不定。

由於也沒真正深入研究，對這生死一大事的解釋，就只能停留在我覺得、我認為這麼主觀的看法。我們是分靈，不過也因為在不同降生的人生中學習或薰染，以至於有不同的刻度，比如說，佛入世是為了渡化人，不過也很多終究不敵薰染而忘了初衷的，這時他的靈魂狀態是怎樣的呢？

真正會讓人不自由的，還是意識吧，就像一個明明已經很瘦的人還覺得自己胖而不斷減肥一樣。
不過修行也不僅止於此，除了接受現實(承受之前的果報)外，也有很積極性，開創性的部份。佛之所以是佛，靈魂的等級是高於很許多的，思想也相對開放，有創造性。祂看的很遠，很深。

4-1

「轉世再生和永恆的靈魂毫不相干，佛教中並沒有永恆的心這種概念。」
這永恆的靈魂，最近可把我搞迷糊了。
佛教並沒有否認轉世再生，這是我查到的資料。只是那跟永恆扯不上關係。

誰主張永恆的靈魂？為什麼有人這麼相信？
一個相信「永恆的靈魂」觀念的人，跟一個覺得沒有的人，生命的表現一定是完全不同的阿！
雖然彼此對話是可能的。但回到自己的生命，這些矛盾可無法讓我像當個旁觀者般冷靜。
到底我們現在說的前世今生、轉世……又是什麼呢？

Love,
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3-5

你是一天吃三餐，還是餓了才吃？
下午六點，聞到香噴噴的咖啡，即使可能睡不著，你又是否會啜一口？
又或者，你明明不餓，又到了用餐時間，吃還是不吃？

大抵來說，一天吃三餐，是理智主導；餓了吃是身體主導；聞到香而喝一口，是情感主導。
當理智、身體、情感某一層面越位，就產生拉扯。
想對治的觀點，是從三者哪一個出發？這也會影響結果。

一旦反應自動化，包括我所以為的正知見，因為三者結合得太緊密了，就很難辨認了。擁抱某個知識，做出某些行為，不一定都問得到腦袋認不認同，或其他部分要不要。那麼就很痛苦了。

為學日益，為道日損。
知識越豐富，也沒辦法多帶來一點意識。
這是我收到的訊息。

Love,
101

3-4

目前我所接收到的訊息，是知跟行有太大的差異，心跟口也一樣，言行不相符，心口不如一，簡直就是現代人最嚴重的精神疾病。

自我是個惡嗎？
七宗罪裡的主要幾個，都是針對心靈的狀態來說的，為什麼我有貪婪的種子？邪淫的種子？為什麼我不能任其滋長？滋長之後會怎樣？後果會危害到誰？這些因肉體而有的欲望，可以附著，薰染的，污染到本體的，我們要採斷絕法來剋制嗎？

所以這裡面有克制，有撕裂，不「自然」。可是什麼是自然呢？去文明？